2024新澳免费资料三头67期_平反归正！这些所谓的历史常识均被考古推翻

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这近一百年呐，中国的考古学那是从啥也没有，一点点发展起来，还越变越大，成果可太让人惊叹啦！好些发现把咱国人原来的历史想法和认知都给推翻了。可因为好多主的、客的原因，这些考古发现没怎么普及开，结果呢，有不少人还拿他们那错的历史认知去看中国历史，还这样教育下一代，真是祸害不浅哟！

这本书把考古学推翻的好多中国历史知识系统整理了一番，拿实实在在的考古发现配上历史文献，把每个历史事件都讲得特别详细，还说明了情况。分析了文献记载里各个历史事件为啥出错，又是咋出错的。把考古学成果变成普通读者能轻松看懂的通俗读物，用清新、谁都能看的文笔再讲一遍、解释一遍。纠正了历史的错误，让历史露出本来面目，填补了图书市场这块的空缺，对宣传中国历史文化、树立中国文化自信，实现民族复兴的中国梦，有一定的历史和现实作用。

咱过去在课本上学过不少历史常识，像那个被说成“昏君”的周厉王，司马迁在《史记》里讲，他“即位三十年，好利……暴虐侈傲……其谤鲜矣，诸侯不朝……国人莫敢言，道路以目”。可随着青铜器铭文不停出土，大家才晓得，周厉王压根不是“昏君”，倒是个有雄才大略的厉害角色，这点在他在位前期体现得格外明显。

周厉王上台以后，连着好多次把东南方夷人跟西北方猃狁的叛乱给平定了。有一回对南方诸侯和一些东方夷国的征讨，稳住了南方的局面，使得 26 个小国的国君都对他服气了。咱熟悉的“国人暴动”，可不是过去历史书里讲的平民闹事、奴隶起义，而是西周王廷里头因为周厉王改革太猛引发的一场政变。

政变的主要搞事儿的和牵头的是周厉王那时候失了宠、原先掌管军政大权的司马“伯龢父”——也就是文献里说的共伯和。“周召共和”可不是周公跟召公一块儿执政，而是说共伯和执政呢。

传说“厉王”这称呼是他死后他儿子周宣王给的谥号。可在西周晚期的青铜器铭文中，压根儿就没“厉王”这俩字，对他的称呼用的都是“剌王”。“剌”就是“烈”，意思是光明、显赫。这跟《逸周书·谥法》里说的“杀戮无辜曰厉”完全相反。所以呀，“剌王”就相当于“烈王”，这可是相当高的称赞呢！

《逸周书》是咱中国古代的历史文献汇编，也叫《周书》，隋唐往后还被称作《汲冢周书》。它的内容主要讲的是周代从文王、武王、周公、成王、康王、穆王、厉王到景王这段时间的事儿。一般来讲，《逸周书》是孔子删定《尚书》剩下的，属于“逸篇”，所以才有这名字。但现在很多人觉得这本书主要的篇章是战国人写的，可能还被汉代人改过或者添了些东西。从这个角度说，《逸周书》成书比那些西周金文晚了上百年甚至几百年，“”字含义变了也不奇怪。说不定，“”字的含义因为周“”王就变了呢，也不好说。

有学者觉得，“厉王”这一谥号没准是西周灭亡后，那帮站在贵族立场的写文书的人，因为恼恨他的“革新”政策和酷刑，借着“刺”“厉”两字读音相近，故意把刺王写成了厉王。“刺王”不听老臣劝，重用新人，大胆搞“改革”还严惩贵族既得利益者的举动，顺理成章就成了他独断专行、坑害百姓的罪证。到春秋战国那会子，有关周厉王正面的材料，很可能早就给毁得一干二净了。所以不管《墨子》讲他怎样，还是《史记·周本纪》说他如何，应该都是这种想法的结果，因为它们都是自认为正统的胜利者的单方说法，对周厉王的功绩和“改革”实质根本不提。

美会更美，恶会更恶，这能算是传统古史写作的一个特点。就像写夏桀、商纣、秦始皇这些所谓暴君的历史，也能瞧出点儿来。有人讲历史是胜利者的单子，多数时候，这话能当真理。

除了刚才说的那些，还有咱们以前中小学课本上学过的好些历史知识，像那声名狼藉的周幽王“烽火戏诸侯”、项羽烧阿房宫、陈胜吴广起义时“失期当斩”、蔡伦是造纸术发明人啥的，经过考古验证，全是瞎编乱造出来的。

下面就是这本书的具体目录内容，瞧瞧是不是颠覆了你原来对历史的认知：

中华文明的起源可不是只有一个中心，而是多元合成一体的。

中国南方文明起源的时间可不比北方晚

良渚古国把中华文明史给改写啦

在距今五千年左右的时候，那可不是传说里黄帝的时代哟

石峁古国把“西戎”文明史给改写喽

石家河古国把“苗蛮”文明史给改写啦

夏商那两代呀，不是奴隶社会，而是封建社会哟！

三代“大同”社会碰了一鼻子灰

商周那时候啊，可不是只有一个郑国哟！